第二(🦎)(è(🔍)r )，议程设置(🔅)失灵。新任领导刚上任(rèn )，却没有(🛏)提出(chū )让民众有感的重大(dà )改革(🈯)行(🖋)动，欠缺议(yì(📹) )程设置(😄)能力(🚕)，迄未(wèi )展现其领(📡)导(🚿)能力，无法(fǎ )主导政治议(yì )程，反而任由(💧)蓝(🖼)白(bá(🐴)i )“在野”党主(🐭)导议题引领(🐔)风潮(chá(🐌)o )。

　　连(📻)日来(lái )，河(🍝)南多地持续(🚌)高温出(chū )现不同程(chéng )度旱情(🌧)，引发关注。目前河南(nán )情况如何？当(dā(👃)ng )地采取(qǔ(🚗) )了哪些抗(💒)旱措施？国家对(duì )抗旱又有何举(🥫)措？一(yī )文速(sù )览(🚮)(lǎn )。

　　“乌饭是将南烛叶榨成的汁水浸泡糯米一天一夜后(😢)，把(😖)(bǎ )糯米(🚙)泡(🤶)到发(✍)绿(🐄)、蒸至发蓝，再稍放变黑的(🛅)夏日美味。乌(📤)饭粽(zòng )是黄大仙饮食文化(🥟)和端午传统佳节集中(zhō(🧡)ng )呈(chéng )现的载体(tǐ(🏳) )，江浙一带常以一碗乌(wū(📦) )米(mǐ )饭作(🌨)为迎(📭)接(jiē )夏季的(😷)仪式感。”李(🐭)桂华(huá(🤶) )说，今(jīn )年，他还在乌饭火(🤖)腿(🏿)粽中加入了金华(huá )特产(😵)佛手(🔬)果脯(pú(🌕) )，整体口(kǒu )感更加清新。

　　篇章三“京(🏋)杭共(🕉)墨(🥤)”通(📀)过(🌶)京胡与打击(jī )乐、(🛶)舞蹈等展(🌴)(zhǎn )现东城(💰)区(qū )的文(🥠)(wé(💶)n )化交流与文(🌜)化繁(fá(🌎)n )荣，由中国煤矿文(wén )工团(🧝)(tuá(👯)n )原创(🎰)的京胡与(🎽)打击(🐝)(jī )乐《鸾“徽(huī )”凤(📲)翥》，通过京剧融合创(💾)(chuà(🛀)ng )新的演出形式再现(📚)(xià(🚶)n )了徽班北上(👣)的历史。篇章四(🛎)“文脉新生”聚(jù )焦于新时(🚂)代文化(huà )传承(💇)与(yǔ )创新，儿(ér )童(🐟)合唱歌(gē )曲《端午即事》展现出(chū )新一代年轻人对于传统文化的亲近。

　　不(😶)同于照片(✍)，婚礼(👛)绘画有时还承载着(😴)更(gèng )深刻的感情寄(jì )托。有(😀)(yǒu )客(kè(♎) )户要求将逝(shì )去的长辈“画入”现(xiàn )场，也有(🏍)(yǒu )新人要求让爱宠“出席(🏚)”见证。每幅画作都是独特(tè )的(🌭)“情感容器”，承(🆗)载着新人(😚)的回忆和期许。

　　20世纪30年代，贸易(yì )保护主义盛行，国际贸易的相互限制是造(zào )成(🐾)当时经(📶)(jīng )济(💊)萧条(🌺)的一个(🏟)重要原因。1948年，关贸总(😤)(zǒng )协定临时生(🤠)效，逐步将不同经济制度(🎤)、不(☝)(bú )同发展阶段、不同意识形态的国家都纳入关税和贸易(yì )问题的谈(🥏)(tán )判中(⛵)，从(🤛)而建立起战后多(🐕)边贸易(💭)体制的基本(⏰)原则和框架。此后40多年(⛴)里，发(🍫)达国家(jiā )的平均关税从(🎛)36%减到4.7%，发展中(zhōng )国家和(🎙)地区的平(📮)均关税在同期也下降到13%，世界(jiè(❇) )贸易总额增长了10倍以上。1995年(⚽)，在关贸总协定的基础(👴)上，成立了世界贸易组(🏂)织(zhī )。

　　海口5月24日(🎽)电(🚒)(diàn ) (记(jì )者 王子谦)24日在海南海(👷)口举行的(🦏)“世界变(🉐)局下的 RCEP”高端(⏰)对(📕)话会(☔)上(🚹)，多位(💯)中(zhōng )外(🏸)专家呼(🎼)吁，尽快推动(🍷)中国香(♟)港加入(🏏)《区域全面经济(🦐)伙伴关系协定》(RCEP)。

　　这(zhè )场由(🎽)中国共产主义青(qīng )年团河北省委员会(huì )、河北出版传(🍸)媒集团有(yǒu )限责任公司、河(🔋)北省美术家协会(🚇)指导的活(👡)动(💧)，汇(🍻)集(jí )了来自(⏺)河(🐥)北省内11所院(🛡)(yuàn )校(😪)即将毕业学生创作的200余件作品。记(🕡)(jì )者看到，现场(〰)作品涵盖书(shū )画(huà )、视觉传(chuán )达(dá )、(🥥)环(huán )境设(🥕)计、数字(zì )媒体等多个艺术(🙆)门类，毕(🐋)业生们用多元的艺术(shù )语言，抒发(🥡)着对艺(⏸)术(🆖)的追(😣)求、对青春(chūn )的(➿)感悟。

　　在西方国家，虽然《白鹿(✴)洞书院揭示》没(😼)有直接被广(🥛)(guǎng )泛传播和应用，但其(💢)中的一些教(jiāo )育(yù )理念与西方现(💤)代(🕡)(dà(📘)i )教育思想(xiǎng )有着潜在的呼(hū )应。美国汉学(🌳)家田浩在(zài )《朱(🍄)熹的思维世界》中阐(chǎn )述(👣)了朱(zhū )熹的理(🛰)学思想与其教(📴)化思想(xiǎng )的一体性；(🌆)法国学(🐚)者戴鹤白在其《朱熹与太极、理、气、性(xìng )、心》中阐释了朱熹理(lǐ(🖤) )学如何在儒家教化的(de )大传统中得以(🚆)定位(🚍)和发展。