中(zhōng )央要求谋划(🐭)新一轮财税改革，税(shuì(🌁) )制改革是重头(🥒)(tóu )戏，未来(📭)增值税、消费税、个(gè )税等(🍄)主要税种(🦁)还(hái )将有进一步改革举(jǔ )措。笔者呼(👙)吁(🖖)，在(zài )税(🙇)收征管不(👎)断强(👸)化(⬜)的同时，为(wéi )促(🏞)进企业(👋)、个人实际(🥄)税负维持在合理水平，未来税制改革应当统筹(🍴)考(💜)虑降低名义税率(🙈)。

　(🎿)　中国人(🍟)民(✊)大学新闻(👅)学院院长周勇表(biǎo )示，该报(bào )告构(🍚)建了对城市网络(luò )形象科学评估的框架，促进了(le )城市网(🛐)络研究(💗)深(😙)度拓展(🤳)。通过(⏯)整合传(🅰)播学、(🏥)社会学、经济学等(děng )多(🚩)学(🌧)科视角，报告将抽象的城市形象转(📚)化为(🐩)可量化、(👄)可比较的指标体系，为城(😊)市(🏐)治理研究提供(gòng )了科学的分析工具(💿)。

　　本(📠)届交流季以“全(🐧)运机遇+文化(🎓)纽带(🍉)”为创意内核，以“文化浸(🗂)润-实践(🔥)创(🎼)新-传播辐射”构(💓)建(🚙)行动闭(🔛)环，推出“活力青春·(🗽)走读湾区”研(yán )学计划，串(💀)联穗(🐊)港(🛹)澳多个地标，围绕(🏇)(rào )历史文脉、科技创新、绿色发展(zhǎ(❕)n )三大主(zhǔ )题，引导(dǎo )青少(🦎)年多(duō )维(wéi )度解码湾区(🆎)发(🌀)展(zhǎn )脉络；同期启动“我在湾区看全(💎)运”研(🎟)学项目；“广府文化之夜(yè )”成果(🤰)盛(🎏)典将以(yǐ )创新(xīn )展演、科技(🍢)人(🔦)文对(Ⓜ)话等形式，集(😟)中展示青少年创作(🏘)成果。

　(⛷)　该活动由(yóu )两(liǎ(👿)ng )岸科创(chuàng )社区交流(👿)服务(🥕)中心和两岸融合发展志愿(🕡)者台青支队(👚)文化艺(🕗)术团(以(🔛)下简(🐙)称(chēng )“艺术团”)联合主(zhǔ )办。来自两岸的(🍐)五十余名青年围绕两岸科创合作、个人职业发展、生(shēng )活体(tǐ )验等话题展开交(jiāo )流。

　(❓)　据专家介绍，溶洞(📟)里的可溶性岩石(😾)主要为白(bái )云岩等碳酸盐(🥕)岩。它们是(🔒)由(yóu )亿(💋)万(🎬)年(🌛)(nián )前海洋生物(😠)的壳体(🍈)堆积到海(hǎi )底，再经过压实、胶(jiāo )结等作(zuò )用逐渐形成的。大家了解溶洞奥(ào )秘之余，还应(🤔)对溶(🏦)洞(💥)更(gèng )加爱惜和保护(🥡)。

　　此外，何建功(📏)(gōng )深知(zhī )传承的重(😪)要性，他创(🍊)建(🛸)的“何建(jiàn )功劳(♑)模(😏)创(🕖)(chuàng )新工(🍺)作室”，已成为培养青年(⛰)人才的摇篮。工作室成员们总说，“跟着何师傅(fù )，不仅学到了(😮)技术(shù )，更学到了那份对工作(🐌)的执着和担当。”在何(🔙)建功的带(🎄)(dài )领下，创新(🚍)团(tuán )队研(🚽)发出“架空(⚡)导(🚖)线(🚐)悬挂(🐕)物清除(🥉)电线(📅)剪”等(🎹)多(duō(🦕) )项(xiàng )技术成(chéng )果，为电网安(👃)全运行提(tí )供(🚹)了有力(🤝)保障。如今，在(📱)庆阳电(🌼)网数字化(🥍)智能化转型(xíng )的道路上，越来越多(🚞)的年轻电(🎋)力人(📿)正(📠)沿着(🐯)他的足迹(🏀)，用(💺)青春和汗水守护(hù )着老区的万家(😂)灯火(🐐)，延(📐)续着这份光(guā(🔼)ng )明事业的薪火(🥥)(huǒ )相传。

　(📲)　嘉(🚕)兴5月3日(rì )电(黄彦(🏹)君)避开旅游城市汹涌的人潮，走(📯)街串巷寻找(zhǎo )“藏”在民居中的窑烤面包，深入“原生(shē(🚔)ng )态”人文乡村感受艺术熏陶，夜(🔦)宿农家小院(🌳)(yuàn )欣赏篝(📉)火演出……“五一”假期(qī )期间，在浙江嘉兴，乡(🧦)村成为最(🕥)(zuì )“时(💻)髦”的出(chū )行打卡地(dì(🌄) )。

罗森(🍚)：彻底(dǐ )颠覆(🤣)。我的观点是(💱)，中国的文明在相当早(🚼)(zǎo )的时期就(📘)已高度发达，并建立在城市或大型(🧢)聚落(🛷)(luò )的基(jī )础(chǔ(🙉) )上(shàng )。在英语里，我们将其(qí )称为(wé(🔚)i )“新石器文(wén )化”。你(🅾)应(yīng )该听说(shuō )过杭州(💂)附(🈵)(fù )近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧，这些都是庞大的(⏰)文(wé(🌖)n )化中心，社会组织严密，文化高度发展。然而(🚧)，后来整个中国地区经历(lì )了剧烈的环(huán )境变(🔈)化(👁)(huà )，一些地方遭(💤)遇(🎻)洪水，另一些地区则(🦑)因气候恶(🙁)化(🦆)而难以(yǐ )生(🏕)存，人们因此逐(🐙)(zhú )渐(jià(💅)n )向黄土高原迁徙。换句话说(🔸)，气(qì )候(🔚)变化促进了(😗)人(rén )口的北移。与此同时(🦓)，北方相较于(💤)南方拥有一个显著的(➕)优势——更(gèng )适合牲畜饲养。居住在黄土高原的人们开始饲养(yǎng )牲畜，而这些(🏧)(xiē )动物无法适应(yī(📺)ng )长江流域那样(🌝)(yà(🌲)ng )湿热的低洼(🔱)环境，只能生存(💏)(cú(🎧)n )于北方(🎽)。最(zuì )早，牲畜经(📍)由(yóu )河西走廊(🚘)进入(🥩)中(✒)国腹(🔃)(fù )地，最先(xiān )到石峁地区，然后(💸)继续向东扩展(zhǎn )，传(💒)播到北京以(yǐ(⬜) )北的(de )大甸子等(🥓)地。随着时间(🦁)推移，牲畜(🍋)在北(🎳)方广泛传(chuán )播，并进(🌅)(jìn )一步向南扩(🈴)展(zhǎn )，最终到达陶寺。牲畜的引入加(🤽)剧了人群之间的竞争(🚊)，同(🚶)时也促(🌘)进了社会的(👸)发展与变革(gé )。值得(dé )注意的(de )是，这(zhè )些以(🛎)牲(shēng )畜为(wéi )生(🚥)(shē(♍)ng )的人，正是后(🛑)来青铜文明的先驱。也就是说，他们是二(💕)里头、二里(🥊)岗和殷墟文化的(👤)前身。没有(💦)他们(🤙)，就不会有这三(🏛)个遗址(🦀)所展现(👎)出的高度文明。一些中国学者也(😶)对这一问(🎬)题进行了(le )深(🥦)入研究，虽(🚭)然他们的具体(🕉)观点可能和我的(de )看(🚃)法略有(yǒu )不(🐦)(bú )同(tó(🌉)ng )，但他(⛷)们都指出了这样(yàng )一个现象——(🚏)芦山峁、石峁等遗址的建筑风格(🕝)，在二里头(tóu )、二(✂)里(🔬)岗和殷(🏛)墟(➿)都能(néng )找到类似的体现。也就是说，它们的(🎹)建筑风(🦏)格一脉相承，包括夯土台基、墓(mù )穴深(shēn )埋等(🍀)关键特征。这表明，这(zhè )些(👃)遗址之间(jiān )存在(😗)文化(🛳)上的连贯(guàn )性。我特别关注一(yī )位名叫张弛的(🗃)(de )中(zhōng )国(👘)考古学者(zhě )，非常推(tuī(🚌) )荐他的研究(⏩)，尤其(📔)是(shì )他在(zài )《考古》杂志2014年(nián )第11期(🚼)发表的文章(🔊)《衰落与新生：论中国北(běi )方新石器时代两层经(jīng )济文化(🙉)体》。与我不(😷)同，他并(bìng )不(bú )特别关注墓葬结(🥐)构和建筑形(xí(👼)ng )式，而是(🎂)深入研究了黄土高原的人口迁(qiān )徙(🕌)以(yǐ )及(jí )牲畜的引入。他(tā(🙎) )提出，当时的经(jīng )济模式经历(🕔)了(le )一场深刻(kè )的变(🙃)革(gé(🆓) )，我认为这一观点(💶)值得高度(🦈)重视。

　(🥝)　(🛩)迈克尔(ě(🆎)r )自(zì )一(🐷)年前因景德(🍘)(dé )镇陶溪(⛓)川艺术中心候鸟计划(🕔)(即国(🦌)际艺术家驻场计(🐄)划)来(lái )到景德镇(zhèn )，本(běn )只打算停留(liú )三个月的(de )他，如今对景(🈳)(jǐng )德(👗)镇的留恋与(🏪)喜爱越来越深。