国家防灾减灾救灾委员会(🎖)办公室、应急管理部会同国家粮食和物资(🉑)储备局向河(🏐)北、山西(🔐)、内蒙古、山东、(🗿)河(🖥)南5省（(🏅)区）(🕥)调拨(bō )3万件(🤞)中央救(😈)灾物(🕜)资，支(zhī(🍗) )持地方做好抗旱(hàn )救灾各项(🗺)工作(zuò )。

　(😠)　上海5月31日(🦓)电(🐾) (记者 陈静(📰))31日晚，复旦大学上海医学院特别改编(biān )推出原创主题话(huà )剧(📱)《行走(zǒu )在大山(shā(🧔)n )深处(🍣)的白(bái )衣天使》三十(🧕)周年纪念(🥁)版上(🐚)演。

　　此外，现场的文(wén )创(chuàng )市集也是热(🤝)闹非凡。成都(🤙)大熊猫繁育研究基地(🚵)的(de )正版同款文创产品在此(⛳)汇聚，花(🛀)花抱枕、冰箱贴(🤩)、毛绒公仔(zǎi )等“萌力”十足，引得市(✖)民、游客纷纷(🙂)(fē(📢)n )驻(🐍)足选购。

　　(🏿)嘉(jiā )兴5月31日电(🗿)(胡丰盛 赵(♋)娜)5月31日(📨)，2025长(🐘)三(🈯)角(✏)(jiǎo )示范区水上(shàng )嘉(🏙)年华暨长三角(🥌)示范区龙舟赛在浙(💺)江省(🏾)嘉善县汾湖(hú(❣) )水上运动中心启(💫)幕。两岸同胞(bāo )以龙舟(zhōu )竞渡、非遗展演(yǎn )、民俗市集、(📥)文体(tǐ )融合等多元形(xíng )式(🛑)，打造(📲)(zào )了一场传(📬)(chuán )统与(yǔ )现代交织的端午文旅盛宴。

　　当日，《上海宗教事(🛶)务管(guǎn )理制度规范(fà(🥣)n )化应用指引》正式(shì )发布。这是一本工(📗)具书(➗)，汇编现有(yǒu )法(🥈)规，让基层宗教事务部门(mén )、宗教团体、宗教(🏹)院(🚽)校和宗教活(📴)动场所(suǒ(🐢) )能够(🥊)实(🌀)(shí )现(xià(😪)n )“一(😟)键(🏳)查询”。同时，它能动态更新，如(💰)同一(🌹)本“活的(de )法典”，随政策变化及时(🚒)调整(🐷)。此(👴)外，它涵盖(😠)人、财、物管理(🏷)全链条，让(📫)各类主体(tǐ(🤩) )开展(🐐)宗(🏜)教(jiā(🥄)o )事(shì )务的“开门七件事”，在这(😉)里都能(🕎)找到(🤸)(dào )规(guī )范与(yǔ )依据。这(🈸)既是(shì )上海(👽)推进我国宗教中国(😇)化方(fāng )向走深走实的“解题(😸)思路”，更是推进宗(🧣)教事务治理(🐗)法治化的指南(nán )。

　　“伊朗和中国(🗄)同(🎴)为文明古国，友好(🐯)(hǎo )交(👁)往(👽)源(yuán )远流长。开展司(sī(🥚) )法合作，不仅基于(🔵)两(🐞)国悠久的交(jiāo )往(wǎng )史，更是(shì )共同维护国际公平正(🅿)义的战略选择(zé )。”伊朗伊斯兰共和国司(🤙)法总监古(gǔ )拉姆侯赛因(🔋)·莫赫森尼·埃杰伊(🥐)说。

　　对(🖋)抗旱工作作出(🌔)安排部署。印发《关(🍒)于做好当前抗(🗝)旱工作的(💓)紧急(🆖)通知(😑)》《关于切(🦃)实做(zuò )好抗旱播种(zhǒng )保苗工(gōng )作的紧急(🔙)通知》等(děng )文(wén )件，就抗旱播(🔘)种、田(😒)间管理、旱(👛)情监测(cè )、水源调度(dù )等提出要求。严格落实(shí )以气象预报为(🏣)先导的应急响应联动机制，组织相关部门滚动开展旱(🚟)(hàn )情会商，分析研判旱情发展趋(qū(✉) )势(🐭)。及(jí )时启动(☔)省级抗旱应急四级响应(yīng )，14个省辖(xiá )市先后启动本地(dì(🏺) )区(🚔)抗旱(🎋)应急响应(yī(😊)ng )机制(🏈)(zhì )，全省(💙)(shěng )进入抗旱应急状态(🚅)。

　　坚持因地制宜(yí )、科(🍆)学抗旱，河库灌(❕)区及时开(kāi )闸(zhá )放水，增(✅)加流量(🍠)，采取疏通渠道、维修涵闸等(děng )措施，做到远送多浇、有水可浇(🏸)(jiāo )；引黄(huá(🚞)ng )灌区(qū(🐲) )根(🌈)据抗旱(🌞)需水情况(🆖)，及时开闸放水，争取多引黄河水；平(píng )原灌区(🕓)发挥机电井(🍺)作用，采取有效措(cuò )施保(bǎo )障(😎)机井(🎙)通电(🛢)，并组(🌤)织投入各(gè(🌵) )类排灌机械179.4万台，努力增加(jiā )抗旱播种面积。丘陵岗区(qū )利用坑、塘(🔝)、堰(🌝)、坝等小(💙)型水(shuǐ )利工程组织(🥑)抗(🤑)旱播种。夏播以(👑)来(lái )，全省累计(🙎)抗旱浇水7977.3万亩次，播种进(🖖)度(🐖)与常年(⛲)相当(😥)。

罗森：彻底颠(diā(🛒)n )覆。我的观点(diǎ(⚾)n )是，中国的文明在相当早(🥫)的时期就已高度发(fā )达(🥌)(dá )，并建立在城(🚘)市(🛍)或大型聚落的基础上。在英(🈯)语里(lǐ )，我们(🧙)将其称为“新石(shí )器文化”。你应该(gāi )听说过杭州附近的良渚文(🔐)化和渭(🥀)河流域的(de )陶寺文化吧，这些(🛎)都是庞大的(de )文化中心，社会组(🚳)织(🚫)严密，文化高度(📚)(dù )发展。然(👰)而，后来整(zhěng )个中(zhōng )国地(📺)区经历了剧烈(🚞)的环境变化，一些地方遭(👳)遇(🐪)洪水，另一些地区则因(👬)气候恶化(huà )而难以生(shēng )存，人们因此逐(🎅)渐向黄(huáng )土高原迁徙。换句话说，气候变化促(cù )进(♋)了人口(🚟)(kǒu )的北移(yí )。与(🔨)此同时，北方相较于南(💜)(nán )方拥(yōng )有一个显著的优(❣)势——更适(shì )合牲畜饲养。居(🔽)住在黄土高原的人们开始饲养牲畜，而(🍝)这些动物无(wú )法(🗡)适应长江流(💄)域(⛳)那(📍)样湿热的低洼环(👊)境，只(♐)能生存(🚼)于北方。最(zuì )早(zǎ(➗)o )，牲(shēng )畜经由河(🔟)西走廊进入中国腹(🍻)地，最先到石峁地区，然后继续向东(📌)扩(kuò )展(zhǎn )，传播(🐊)到(dào )北京以北的大甸子(🏰)等(♒)地。随着时间推移，牲畜在北方广泛传播(🎄)，并进一步向南扩展(😪)(zhǎn )，最终(🌎)到达陶寺(🔫)。牲畜的引入加(🌻)剧了人(ré(🍉)n )群之(zhī )间的竞(jìng )争，同(tó(🌾)ng )时也促(cù )进了社会的发(fā )展与变革。值得注意的(👭)是，这些(xiē(❣) )以(🐠)牲(🌻)畜为生的人，正是后来青铜文(wén )明的先(🤖)驱。也就是说，他们(men )是二里头、二里岗(🍝)和(hé )殷墟文化的前身。没(😣)有他们，就不会有(⚫)(yǒu )这三(sān )个遗址所展(zhǎn )现出的高度文明。一些(💐)中(🥙)国(🍎)学者也对这一(💙)问(🍕)题进行了(🌻)深入研究，虽(🖕)然他(tā )们的具体观点可(😙)能和(hé )我(🏮)的看法(🈲)略有(🐐)不同，但他们都指出了这样一个现象—(♋)—芦山峁、石峁(🔵)等遗址的建筑风格，在二里(lǐ )头(🌰)、(🅿)二里岗(gǎng )和(hé(🙆) )殷墟都能找到(🤽)类似(🐎)的体现。也就是说，它们(💄)的建筑风格一脉相承，包括夯土台(tái )基、(🤙)墓穴深埋等关键(jiàn )特征。这(📙)表(🐯)明，这些遗址(zhǐ )之间存在文(😶)(wén )化(huà(🕳) )上(shàng )的连贯性。我(wǒ )特(💖)别关注一位(🔵)(wèi )名(🦄)叫张弛(📤)的(🏋)中国(🧟)考(🐚)古(gǔ )学者，非常(💚)推(tuī(🐱) )荐(🍪)他的研(yá(🎎)n )究，尤其是他(tā )在《考古》杂志(zhì )2014年第(🈷)11期发表的文章《衰落与(yǔ )新生：论中国(guó )北方新石器时(🤤)(shí(😁) )代两层经济文化体》。与我(wǒ )不(🦆)同，他并不特别(🏕)关注(✈)墓葬(🏫)结构和(🔯)建(jiàn )筑形式，而是深入研究了黄土高原的(🚈)人(🎆)口迁(qiān )徙以(🌌)及牲(🤧)畜(chù )的(🧢)(de )引入。他(💵)提出，当时的经济(💨)模式经历(🍵)了一(🕡)场(😗)深刻的变革(🥄)，我(wǒ(🗳) )认为(🏦)这一观点值得高度(dù )重视。