“我(⤴)光(🙆)盘(pá(🍽)n )，我快乐，我光荣！”前(qián )不久(🚧)(jiǔ )，江西省抚州市临川区(🍈)市民(❕)王(🔢)楠(🐩)带上(🚳)倡议(🗾)书、手绘宣传(🌃)画(huà )，和社区其他志愿(🛏)者一起(qǐ )，向餐饮店(🛐)主(💽)、街边摊贩和居民宣传“光(🎡)盘行动”，引导(dǎo )大家理(lǐ(😈) )性(🤮)(xìng )消费、节约粮(🌪)食(🌳)。

　　(🤽)详细剖析两个企业补税案例，也能一定程度(⛸)上消(🚞)除上述担忧。枝江(jiāng )酒业之(zhī )所(suǒ )以被要求补缴(jiǎo )8500万元消(😲)费税，直(🥪)接原因(🕐)是审计(🚮)部门发现问(wèn )题，税(😐)务部门据此执行。

　　新(xīn )华社基(jī )多5月24日电 当地时间5月24日，应(yīng )厄瓜多尔(🧝)共(gòng )和(hé )国(🌾)总(zǒng )统诺沃亚邀请，国(🔅)家(jiā )主(🔘)(zhǔ(🍭) )席习近(🌶)平特使(👻)、(😣)教育部部长怀(huái )进鹏(🍙)在厄瓜(🏯)多尔首都基多出(😞)(chū )席厄总统(😈)诺沃亚就职仪式。23日，诺沃(wò )亚在总统府会见(🏦)(jiàn )怀进鹏。

　　上海4月25日(记(jì(🧥) )者 陈静(jì(🎾)ng ))以“创新的时代：科技、发展、治(⛷)理”为(wéi )主题的“上海论(lùn )坛2025”25日在上海开幕(mù )，来自全(⛓)球50多(🗽)个(gè(🎳) )国家(👫)和地区的智库、高校、(🥩)政府、企(qǐ(🌱) )业等500余名嘉(🌼)宾、代表，围(🏄)绕人(🍦)类共(🥎)(gòng )同挑战展(zhǎ(🗿)n )开对话(😁)交流。

　　“国(🆓)际乒联(🏄)诚挚感谢刘国梁(❕)在担(⛪)任中国乒协主席期间，展现出的前瞻性(xìng )与战略性(xìng )的领导才能，这对(duì )推动(🔹)乒乓球运动的发展(zhǎn )和扩大其(🗜)全球影响力起到了至关重要的作(zuò )用。”佩特拉·索林说(😺)。

罗森：这不能(🖍)简单(🌒)归结为“墓葬文化”。这(zhè )种传统至少可以追溯(sù )到公元(😈)前5000年，在古代中(🥅)国，人(🏪)们(men )认(👮)(rèn )为墓(🎎)葬中的世界与现实世(😰)界相似。随葬品(💝)的设置(㊙)不仅(🍒)出于纪念(niàn )，也为了让逝者在另(🧟)一个世界(🏞)继续(🚉)生活。早在(zà(🛹)i )墓葬体系形成(🚪)之前，中(zhōng )国人就已经(jīng )习惯用(🛷)(yòng )陶器祭祀(📝)祖先。这种祭(jì )祀传(🤨)统在某种程度上延续至今，许(🎶)多中(🌰)国家庭(🏈)仍然(🕍)会在(🧔)特定节日用食物、(🏸)水(🛁)果、酒等供奉祖先。在西方(🐤)，过去或许也有(🚬)类似(sì(💞) )的习俗，但(🛫)基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这(zhè )一文化现(xiàn )象，就必须考虑信仰体系对社(🚬)会的影响。在西方，无(👁)论(🆒)是基督(🐖)教还是伊斯兰(💼)教(🚘)，都深(🔼)刻(kè )塑(🗒)造了人们的行(🌓)为方式(🚆)。而(🦖)(ér )在中国，尽管佛(📫)教也带来一(🗓)定影响(🧐)，但它从未完全取(👢)代祖先崇拜。一个人(🎀)可以是佛教(📫)徒，并(bìng )同时仍然相(📱)信祖先(🚲)(xiān )的庇(🍙)佑，因此他既会向佛祈祷，也会向祖先供奉(🙃)祭品(👚)。并且(qiě )，这些青铜器，并非专门用于随葬，它们在(zà(🐭)i )现实(♍)生活中同样被广泛(🙆)(fàn )使用。随时间推移，这(🕍)种(🗳)习俗也发(🔋)(fā(🎠) )生了变化。到唐代，人们减少了青(🛬)(qīng )铜(tó(🚷)ng )器随葬，而更(🌥)多地使(🏔)用陶器。部分原因是青铜价格(🏮)贵，另一方(fā(🚭)ng )面(⌚)，陶(táo )器可以呈现出(😱)更丰富(🛐)的色彩。但在(zài )整个汉代(dài )及更早的(de )时期，青(🌽)铜(tó(💋)ng )器、贵(guì(🐿) )金(🔞)属(👍)(shǔ )制品则(🐌)是日常(cháng )生活的重要组成部分。

罗森(👃)：(🎖)彻(😉)底颠覆(🛺)。我(💂)的(💜)观点是，中国的文明(💭)在相当早(⛵)的时期就已高度发(fā )达，并(bìng )建(🗯)立(lì )在城市或大型聚落的(📏)基(🥏)础上(shà(🥄)ng )。在英语里，我们将其称为“新石器文化”。你应(🔗)该(🅱)听说过杭州附近的良渚文化和(⚫)渭河流(liú )域(🏮)的陶(🐩)寺文(➡)化吧(🤪)，这些都是庞大(⏪)(dà )的(🤔)文化中心，社会组织严密(mì(✈) )，文化(📮)高度(dù(🏈) )发展(zhǎn )。然而，后(hòu )来整个中国地区(qū )经(jīng )历了剧烈的环境(jìng )变化，一(yī )些地(dì )方遭(♈)遇洪(🛷)水，另一些地区则(🌼)因(yīn )气候恶化(huà(🕟) )而难以生存，人们因此逐(😎)渐向黄土高原迁徙(xǐ )。换句话(huà(🎳) )说，气候变化促进了人(🍟)口的北移。与此同(🖲)时，北方相(🍸)较于南(nán )方拥(🏹)有一个显著的优势——更适合(hé(📞) )牲畜(chù )饲养。居住在(🤕)黄土高原(➡)的人们(men )开始饲养牲畜(🛠)，而这些动(👷)物无法适应(⛷)长江流域(🥉)那(🔐)样湿热的低洼环境，只能生存于(🔸)北方。最(🌑)(zuì )早，牲畜经(📵)由河西走(🐊)廊进入(🤶)中国腹地，最先到石峁地区，然后继续(xù )向东(dōng )扩展，传播到(🐰)北(běi )京以北的大甸子等地。随着(⛽)时间(🦐)推移，牲畜在(zài )北方(fāng )广泛(🗂)传播，并(bì(🔩)ng )进一步(🕛)向南(nán )扩展，最终(🔃)到达(dá )陶寺。牲畜的引入(rù )加剧(🕹)了人群(🍆)之间(♎)的竞争，同时也促进了(le )社会(huì(😈) )的发展与变(🤒)革。值得注意的是，这些(🦌)以牲畜为生的(💹)人(🔸)，正是后来青(qīng )铜文明的先驱。也就(👳)是说(🔨)，他(tā )们是(📸)二里头、(🌋)二里岗和(➰)殷墟文化的前(qián )身(🛤)。没有他们(🛐)，就不会有这三个(♌)(gè )遗址(zhǐ )所展现出的高(gāo )度文明(míng )。一些中国学(xué )者(⬅)也(yě )对(💎)这一问(wèn )题进行了深(🗻)入研究，虽(suī )然(rán )他们的具体观点可能和(☝)我的(de )看(kàn )法略有(🍋)不(🏄)同，但他们都指出了(💢)这(🔲)(zhè )样一(📢)个(🆙)(gè(♉) )现象(🏦)——芦山峁、石(shí )峁等(děng )遗(🐐)址的(⏪)建(📚)筑(zhù )风格，在(✴)二里头、二里岗和(hé )殷墟都能找(zhǎo )到类(lèi )似(🍌)的体现。也就是说，它们的建筑风(🛡)格一(yī )脉相承(🕸)，包括夯土(🕉)台(tái )基、墓穴(xué )深埋等关(🦄)键(📀)特征。这(zhè )表明，这些遗址(🤡)(zhǐ )之间存在(😢)文化上的连贯性。我(wǒ )特别(🎶)关注(🕢)一位(🌃)名叫张弛的中国(🍽)考古学者，非(⛪)常推荐他的研究，尤其是他在《考古》杂志2014年(🚔)第11期发(fā(⭐) )表的文章(zhāng )《衰落与新(📖)生(✈)：论中(🏢)(zhōng )国(🎾)北方新石器时代两层经济(📅)文(wén )化体》。与我不同，他并(🧝)不特别关注墓葬(🕛)结构(gò(😳)u )和(🐧)建筑形式，而是深入(rù )研究了黄(huáng )土高(gāo )原的人口迁徙以及牲畜的引(🚦)入。他(📹)提出(chū )，当(⛱)时(🐼)的经(jīng )济模式经历了(😹)一场深刻的变(🚫)革，我认(rèn )为这一观(guān )点值得高(gāo )度重(🐤)视。

　　(🆗)不久(jiǔ(🚲) )前，第二(🧒)十(😯)一届文博会上，超(🐊)12万件文化产品，4000多个文化产业投(👢)融(róng )资项目展(zhǎ(🙋)n )示与交易；(🕢)2025文化(😬)强国建设高峰论坛举(🌾)办(💡)，聚(🦉)焦文化体制机(🏳)制改革，激发文(🌤)化创新(♍)创造活力。

　　此前(😅)，朱文(🏏)静每天(📱)朝(cháo )九晚五，但这种工作和生活并不是她想要的，她(tā(🍹) )厌(🥒)倦了紧张的通勤，为迟到一分钟被罚款而(ér )焦虑。比起(qǐ )通勤(qín )和工作压力，更(gè(😽)ng )让她(🅰)难(nán )以忍受的(de )是“在(🗻)(zài )格子间找不到价(🐨)值和意(🌟)义(🗻)”。