(🤢)据悉，以“技(jì(📻) )术考古”为方法论的蜀锦(🚂)诗词数字化实践选展近日(🤱)在(zài )成都市锦门(🚓)景(jǐng )区展(✈)出。该展览借人工智能对20首(shǒu )蜀锦(🦔)相关(🙇)诗词进行数字化转译，解构“丝路—诗路(🌒)—算法路径”，让传(chuán )统工艺的“手作温度(🚜)”与算法(fǎ )的“理性(xìng )解谜”并存，让参(❔)观(🍠)者重新审(🔈)视文(⚓)化遗(💅)产当代阐释。

　　就在钱小萍(píng )工作室为宋锦织造技艺做数字(🥑)化保护传承的时(🔊)候(🈳)，50公里外(🔶)的中国纺织重镇，吴江(🛡)盛泽的(de )现(🦇)代化(huà )生产线(🍏)上(shà(🤞)ng )，各式(shì )面料、不(😠)同配色(🌖)纹样(🥩)的宋(sòng )锦(jǐn )正以每台织机每天20米的速度成型(xí(💸)ng )面市(🔊)。

　　深入(🛠)实施(🎡)产业(yè(👧) )基(jī )础再(🍧)造工(🔕)程和重大技(jì(💿) )术装备(🔴)攻关(🌇)工程，广(🚥)大(dà(👝) )企(⭐)业(🐲)加快(👋)补齐(🔛)基础软件、核(hé )心硬件、基础原(🤷)材料等方面短板，让(🔕)供应(yīng )链(liàn )“命门”自(zì )主可(🏌)控。

　　此外，端(✋)午节当(dāng )日，龙泉溪畔人潮涌动(🧔)——“金蛇献瑞·龙腾龙泉”端午龙(ló(😩)ng )舟赛在当地举(🙇)行，除(chú )了传统的1200米(🎚)水上争霸，当(🎆)地还(❎)首次(cì )增设了500米竞技(👲)龙舟(zhōu )项目，可看性十足。现(🙈)场，17支龙舟队伍(🔗)整齐排列(🍱)，队(🚅)员们(🌐)身着统一服(🐅)(fú )装，手持船桨(🥍)，神情(🤔)专注；岸边(🏼)则(🏫)挤满了前(qián )来观赛的(🎑)市民游客，沉(chén )浸(➕)式体验端午节庆氛围。(完)

罗森：彻底颠(🌃)(diān )覆。我(🏯)的观(🍾)点是，中国的文明在相当早的(🆎)时期(qī )就已高度发(fā )达，并建(😆)立(🎌)在(zài )城(chéng )市或大型聚落的基(💉)础上(💊)。在英语里，我们(🚩)将其称为“新(💃)石器(qì )文(🔭)化”。你应该听说过杭(háng )州附近(jìn )的(😛)良渚文(😑)化和渭河流(⏪)域(yù )的陶寺文化吧，这些都是庞大(😩)的(🍊)文化中心(⚫)(xīn )，社会(huì )组织(🍵)严密，文化(huà )高度发展。然而，后来整(zhěng )个(🕸)中国地区经历了剧(⛪)烈的环境变化，一(yī )些地方遭遇(🚞)(yù )洪水，另一些(🔷)地(🆔)区则因气(qì )候恶化而难以生存，人们(men )因(🕙)此逐渐(jiàn )向黄土(tǔ(🏅) )高原迁徙。换句话说(🛤)，气候变化促进了人(ré(🚔)n )口(🕸)的北移。与此(💰)同(😄)时，北方相较于南(📙)方拥(👬)有(🏼)一个显著的(✊)优势(🗳)—(🛩)—(👐)更适合牲畜饲(♊)养(🍎)(yǎ(🐓)ng )。居住在黄土高原的人们(men )开始饲(💣)养(❗)牲畜(🗿)，而这(zhè )些动物(😪)无法(👕)适应(🍞)长江流(🍛)域那样(☔)湿热的低(dī )洼环境，只能生存于北方。最早，牲畜经(jī(🧔)ng )由河西走(zǒu )廊进入中国腹地，最先到石峁地区，然后(🍠)继续(xù )向东扩展，传(chuán )播到北京以北的大甸(♓)子等地。随着时间推移，牲(shēng )畜在北方广泛传播，并进一步向南扩(kuò )展，最(zuì )终到达陶寺。牲(shēng )畜的引入(🐝)(rù )加剧了人群之间的竞争，同时也促进了(🧘)社(🦑)会的发展与变革(gé )。值得(dé(🎬) )注意的是，这些(👟)以牲畜为生的人，正(🌪)是后(hòu )来青铜文明(míng )的先驱。也(♒)就(💖)(jiù )是(shì )说，他们是(📙)二里头、二里(➗)岗和殷墟文(wén )化的前身。没有(🥟)他(🏆)们，就不会(🎳)有这三个遗址所展现(🍄)出的高(🏭)度文(🛴)明。一(yī )些(🍏)中国学者也对这(zhè )一(🖇)问(wè(🌸)n )题进(jìn )行了深入研究，虽然他们的具(🎷)体观点可能和我的(🗂)看法略(👛)有不同，但他们都指出了这样(📆)一个(🥚)现(xiàn )象——(🍠)芦(lú )山(🉑)峁、石峁(mǎ(⛔)o )等遗(yí )址的(de )建筑(zhù )风格(🏼)，在二里头、二里岗(🐡)和殷墟都能(né(😳)ng )找到(dà(⚡)o )类似的体现。也就(😌)是说，它(🛺)们(⏸)的建筑风格一(⛸)脉相(🙎)承，包(🔌)括夯土台基、(❓)墓穴深埋等(👠)关键特(tè )征(zhēng )。这表(🔔)明，这些遗(💉)址(🕕)之间(jiā(🔋)n )存(🐨)在文化(huà )上的连贯性(xì(📨)ng )。我特(🍕)(tè )别关注(zhù )一位名(míng )叫张弛(🥡)的中国考古(🏠)学(xué )者，非常推荐(jiàn )他的研究(🚆)(jiū )，尤(yóu )其是(shì(🔥) )他在《考古》杂(🐠)志2014年第11期发表的文章《衰落与新生(🥄)(shēng )：论中国(😇)北方新(xīn )石器(💊)时代两(🏸)层经济文化体(🐛)》。与(💢)我不同(👋)，他(🍦)并不(📯)特(tè )别关注墓葬结构和建(👜)筑形式，而是深入(🎇)研究了(🚂)黄土高(🛺)原的人口迁徙(😧)以(yǐ )及牲畜的引入。他(🍍)提出(❣)，当时的经济模式经(✖)历了一场深刻(kè )的变革，我(wǒ(👖) )认为这一观点(diǎn )值得高(🦗)度重视。

　　二(èr )是“共(🚴)同富(📆)裕(💶)既要(⛷)依靠广大劳动者(zhě )来(lá(🏻)i )实现，又要体(📀)现到广大劳动(🛷)者身(shēn )上”。他(🌶)强(⛏)调，要创造更加良好的(✂)就业和劳动(👕)条(🤗)件(jiàn )，推进高(🎽)质(🍰)(zhì )量就(😓)业，有序提高(gāo )劳(🕒)(láo )动、技(♏)能、知识(🛋)、创新等要素(sù )在收入分配中的(👷)权重。

　　在邯郸市东部(bù )的馆陶县寿东村“粮(liá(🍲)ng )画小镇”，农妇们指尖翻飞，五谷杂(😩)粮(🌊)和各(gè )类植物(🚊)种(🍬)子渐次拼(🧠)成“胡服骑射”“邯郸学步”的图案。“过(⏩)去做传统山水，现在成语成了新主题。”寿(shòu )东村党支部(🕘)书记张付仁介绍(shào )道，这(🗑)些(🐷)粮(📏)画作品经合(🚭)作社(shè )推广，畅销海外(🔐)，带动周边300多名妇女就业(yè(🌖) )，“做得好的年收入可(🙆)达10余万元(🎰)，普通参与者也(🕠)(yě(🌛) )能增收2万至3万元。”张付仁说。

　　“我们(men )为中(🗳)澳企业提供双(🕘)向对接平台，同时(🧑)提供(🔕)法律、商业和文化等方面(🏅)的信息支(🦒)持，帮助企业顺利进入对方(fāng )市场(chǎng )。”王(wáng )会(😻)长介(jiè )绍道，商(shāng )会特别注重实用性和(🏛)落地性，很多合(🧀)作项(🚇)目都取得了实际(jì(🏃) )成效(xià(⛸)o )。

　　2023年7月，中(zhōng )共中(zhōng )央(👽)总书记、国家主(👢)席、中央军委主席(🍦)习近(😝)平在(zài )四川考察时(🈳)指出(🍘)，四川要发挥(🔃)高校和科(🚍)研机构众多、创新(xī(🎃)n )人才集聚的优势和产业体系较为(wéi )完善、产(🏩)业(🚶)基础雄(🍳)厚(hòu )的优势，在科(🤦)技(jì )创新和科(kē )技成(🙂)果(guǒ )转化(👉)上同时发(fā )力。