“视(🍲)听静界(👍)”的创(🤜)新成果(🐶)正(📛)在(📑)惠(🧟)及千家万户：“家庭大(➡)(dà )模型(🥑)(xíng )+智能体平(🍌)台+智(⛏)(zhì )能助手(shǒu )+AI应(📯)用”全栈生(⌛)态，覆盖(gài )全国众多家庭(⛅)；AR导(dǎo )览(🥜)系统正在全(quán )国百(bǎi )余家博物馆大(😻)(dà )显身手；无(🕵)介质全息技术则为医疗、教育等(děng )领域带来了(le )交互体(🔜)验。

　(🍵)　新(xī(🧛)n )业态(🚦)的深度(🎪)植(👐)入，让青龙(🚩)山实现了从“观光式旅游”到(dào )“沉(☔)浸式体验”的跨(👕)越。在(zài )夜晚霓(🕷)虹(🚢)灯闪(📿)烁之处，龙(lóng )门(mén )客栈(🌩)的灯光次(🥒)第亮起。大堂中(🎨)央，康县霸王鞭踏着民谣的节奏(zòu )将木地板(🐙)震(zhèn )得咚咚颤(chà(🌟)n )动；在“田野(yě )万花筒”体验区将十亩(🐞)梯田(tián )打造成“大(🧤)地游乐场”，春种(zhǒng )秋收的农事活(🚃)动、寓教于乐的自然(rán )课(kè(🎳) )堂(👰)，让亲子(zǐ )家庭在泥田里感受田园乐趣；户外露(lù )营(yíng )基地的篝火晚会、(🦇)星空(🏆)电影(🗽)，温泉度假酒店的康养套餐，满足了不同客群的多元(yuán )化(huà )需求。

　　在(🥏)中(🚻)国法(😈)院博物(🆖)馆，师生和家(🚜)(jiā(💃) )长(🕙)们一同(⛑)开启了一(😑)场中华法治进程的穿越之旅(lǚ )。在中国审判历史展(zhǎn )厅(tīng )，讲解员们为学生(🏫)们介(jiè )绍(🈂)了4000余年(🚏)的中国(🦀)审判历(📖)史。学生们还在模拟法庭中纷(👶)纷坐到审判席，亲身(🌻)感受法(🥣)庭审判工作。

　　“要完善(🍀)科(kē )技创新体系(🎌)，积极(📏)对接(🕟)国家战(📄)略科技力量(liàng )和资(zī )源，优化完(🤠)(wán )善(⚫)创(💃)新资源布局(jú )，努力攻克一批关键(📉)核(hé )心技术，着力打造(zào )西(xī )部地区创新高地。”

　　(十五)完善中药(🧚)标准体系(xì )。持续实(shí )施中(zhōng )药标准化(📉)行动。完善国家中(🗂)药(🤼)(yà(🏃)o )材(📤)质量规范、种子(🔽)种苗标准。修(🥌)订完善《国家中(🌈)药(🗄)饮片炮制(zhì(🌟) )规范》。优化中(🔜)药药(🛂)用(🕧)辅料、包(👰)装材料质(zhì(📖) )量标准。加强中(💟)药国家标准、地方标准(⛎)以(🤞)及中医药行业标准统筹管理。完善中(🖋)药国家(😁)标(🍬)准动态数据(jù )库(kù )，加快(✉)中药数字化标准(🤒)推广。

　　世界文化(huà )遗(yí )产的价值(😞)不仅凝(ní(🚏)ng )聚在古城的一(yī )草一木、一(yī )砖一瓦之间，更以鲜活(huó )的方式渗透在群(qún )众的点滴生活里。在这里(lǐ )，越来越多的老(lǎo )院落“活”了起来，方国瑜故居(🙆)(jū )、天地院、恒裕(💼)公民居博(🔆)物馆、纳西象形文字(🥚)(zì )绘画体验馆……丽江(🕥)古(💐)(gǔ )城(💌)打造了30个文化院(💦)落，为文(🚵)(wén )化传(❎)(chuán )承打(dǎ )造(🈴)新(🧕)的(de )场域，为游客深度(✍)了(🏓)解丽江提供新的视角。

　(🐃)　“相(xiàng )传屈原停(🎲)留(liú )鄂(è )州期间，教当地人用挂菖蒲(🚓)、熏烟包等(dě(📻)ng )方式避瘟疫和祛病害。”泽林(lín )旱(💟)龙舟国家级非遗(🍺)代表(biǎo )性传承人刘桂(➗)生介绍，千(🌡)百(😲)年过(🍁)(guò )去，泽国变(🈵)成旱地。泽林人为了纪念屈(🐽)原，就在每年农历五月十五(👄)“大(🕵)端午节”时，以扎制旱(🚬)龙舟的方式替代茅(📛)船(chuán )“祭(jì )游(👉)”。

　　随着参(🥐)与网球运动的人逐渐增多(🧣)，中国网(👣)(wǎng )球(🏗)的基础设施也在不(🅰)断完善。纪宁告诉《环球时报》记者：“我们在(✂)做(🐍)一个项目(mù )，在北京(🚅)朝阳(👎)区规划一(yī )个‘大(💶)满贯网球文化公园’，将汇(❤)集所有(😊)大满(mǎn )贯要(🍘)素(🐁)。人们既(🐟)能在此观看全球顶级赛事，也能在场(chǎng )地上训练和比赛。”纪宁说，这仅是一(yī )个案例，但从(📯)(cóng )中可(🧘)以(🚴)窥见中国网(🖨)球运(yùn )动基础设施越来越完善，也越来(lái )越专业化(🦏)。作(zuò )为体(😳)育产业的参(cān )与者与观察者，纪宁表示(shì )，不仅北京，全国各地网球(qiú )运动设施也发展得越(🚝)来越好(🏵)。

罗森：彻底(dǐ )颠覆。我的(⛲)观点(🤛)是，中(⛓)(zhōng )国(⚽)(guó )的文明(💽)在相当早的时期(qī(🔎) )就已(💟)高度发(🛏)达，并(bìng )建立在(zài )城市或大型聚落的基础上。在英(🚍)语里，我们(🤐)将其称为“新石(shí )器文化”。你(nǐ(🈁) )应该听(🏍)说过(guò )杭州(🌴)附近的良(liáng )渚文化和渭河(hé )流域的陶(🛴)寺文化(huà )吧，这些(xiē )都(🦑)(dōu )是庞大的(🐒)文化(💈)中(🦆)心，社(🛸)会组织严密(🎁)，文化高度发展(🍇)。然(rán )而，后来整(👲)个(gè )中国地区(🚟)经历(🦒)了剧烈的环(🙃)境变化，一(yī )些地(dì )方遭遇洪水，另一些地区则因气候恶(🏮)化而(🥂)难以生存，人们因此逐渐向(🐠)黄土高(🐎)原迁(qiān )徙。换句话说(🀄)，气候(🐔)变化促进了人口的北移(yí )。与(yǔ(🏬) )此(🛂)同时，北(běi )方相(🎦)较(jiào )于南方(👉)拥(yōng )有一个显著的(⏸)优势——更(📹)适合(🏉)牲畜饲养。居住在黄土高原的人(😖)们开始饲养牲畜，而这(zhè )些动物无(🏡)法适应长(🦋)江流(🐡)域那样湿热的低洼环(🎪)境，只能生存于北方(📝)。最早(zǎo )，牲(shēng )畜(🐮)经由(🙋)河西走廊进入中国腹(👞)(fù(🧑) )地，最先到石(shí )峁地区，然后(🍇)继续向东(🚹)(dō(😔)ng )扩展，传播(👴)到(dào )北(🐡)京(🎼)以北的大甸子等(⛩)(děng )地。随着(🏬)时(😐)间推(tuī )移，牲畜在北(bě(💄)i )方(fāng )广泛传播(bō(🦀) )，并进一步向(xiàng )南扩(🙀)展，最终到(🤴)达(🌞)陶寺(💔)。牲畜的引入(😇)(rù )加剧(😋)了人群之间的(🏄)竞争，同时也促进了(le )社会的(de )发展与变革。值得注(zhù )意的是，这些以牲(shēng )畜为(wé(😖)i )生的(👖)人，正是后来青铜文明(🎀)的(de )先驱(qū )。也就是说(🔱)，他们是二(🌳)里头、二里岗和殷(😁)(yīn )墟文化的前身。没有他们，就不(🍀)会有(💀)(yǒu )这(🍻)三个(gè )遗(💮)址所(😋)(suǒ(🐫) )展(💹)现(xiàn )出(🤙)的(🔬)高(📡)度文明。一(🍙)些中国学者也对这(zhè(👠) )一问题进行了深入研究，虽然他们(🕋)的具体观点可能和(🌓)我的看法(🚶)略(🛴)有(🎸)不同，但他们都指出了(le )这(zhè )样(yàng )一个现(xià(🤖)n )象——芦山(shān )峁、(✒)石峁等遗址的建(jiàn )筑风格，在二(èr )里头、二里岗(♈)和殷墟都能找到类(🧢)似的体(🦑)现。也(🌾)就是说，它们的建筑风(😮)格一脉(💥)相承，包括夯土(tǔ )台基(jī )、墓(🎲)穴深埋等关(🚞)键特(tè )征(🗒)。这表(🍟)明，这些(xiē )遗址之间存在文(🤐)化上的连贯(🉑)性。我特别(bié )关注一(🌿)位名叫张(🌄)弛的(🕛)中(🦑)国考古学者，非常推荐他的(de )研究，尤其是他在《考古(🚟)》杂志(🈯)2014年第11期发表的文章《衰落(luò )与新生：论中国北方新石器时代两层经济文(🏀)化体(😲)》。与我(🏛)不(⏹)同，他并不特(🧕)别(❕)关(guā(🚷)n )注墓葬结构和建(jiàn )筑形式，而是深(shēn )入研究了(🕕)黄土高原的(🤒)(de )人口迁徙以及(🕥)牲畜的(de )引入。他提(tí )出，当(dāng )时的经济模式经历了一场深(📿)刻的变革，我认(rèn )为这一观(📋)点值得高度重视。